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Robert Nozick:Nozick, Bourdieu : des atomes et du vide (voir la source)
Version du 16 novembre 2023 à 12:26
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En voulant croire que les gémissements des victimes de l'État-providence en faillite étaient autant de signes de l'Histoire annonçant la fin du capitalisme, ou du moins sa nocivité, Bourdieu a simplement pris ses désirs pour des réalités. Enrober la contestation et la « misère du monde » dans le verbiage de la révolution permanente contre « la dictature du marché » et se mettre soi-même en avant pour révéler le Sens de l'Histoire, c'était l'opportunisme et le charlatanisme incarnés en une seule personne. | En voulant croire que les gémissements des victimes de l'État-providence en faillite étaient autant de signes de l'Histoire annonçant la fin du capitalisme, ou du moins sa nocivité, Bourdieu a simplement pris ses désirs pour des réalités. Enrober la contestation et la « misère du monde » dans le verbiage de la révolution permanente contre « la dictature du marché » et se mettre soi-même en avant pour révéler le Sens de l'Histoire, c'était l'opportunisme et le charlatanisme incarnés en une seule personne. | ||
Après avoir élaboré « une version distinguée du marxisme », Bourdieu a trouvé le temps long et s'est jeté lui-même dans la bataille en participant aux manifestations et en théorisant « le mouvement social ». Il a fondé une collection de petits ouvrages militants (Liber raisons d'agir) qui devaient servir de bréviaires à la classe des intellectuels, elle-même ayant pour mission de guider et d'éclairer les « prolétaires ». | Après avoir élaboré « [https://www.wikiberal.org/wiki/Marxisme une version distinguée du marxisme] », Bourdieu a trouvé le temps long et s'est jeté lui-même dans la bataille en participant aux manifestations et en théorisant « le mouvement social ». Il a fondé une collection de petits ouvrages militants (Liber raisons d'agir) qui devaient servir de bréviaires à la classe des intellectuels, elle-même ayant pour mission de guider et d'éclairer les « prolétaires ». | ||
Dans un recueil de textes intitulé Contre-feux, et sous-titré: « Propos pour servir à la résistance contre l'invasion néo-libérale », Bourdieu démontre son ignorance totale et volontaire de l'aspect éthique du libéralisme, tel que Nozick, Rothbard, ou Pascal Salin en France, l'ont justifié. Selon Bourdieu, suivi en cela par une bonne partie de l'intelligentsia française, le libéralisme est impossible sans la complicité de l'État et du pouvoir politique. C'est le mythe du complot capitaliste qui renaît sous une forme plus digeste que celle du marxisme vulgaire. | Dans un recueil de textes intitulé Contre-feux, et sous-titré: « Propos pour servir à la résistance contre l'invasion néo-libérale », Bourdieu démontre son ignorance totale et volontaire de l'aspect éthique du libéralisme, tel que Nozick, Rothbard, ou Pascal Salin en France, l'ont justifié. Selon Bourdieu, suivi en cela par une bonne partie de l'intelligentsia française, le libéralisme est impossible sans la complicité de l'État et du pouvoir politique. C'est le mythe du complot capitaliste qui renaît sous une forme plus digeste que celle du marxisme vulgaire. | ||